أهلا ً بكم الانسان ابن بيئته

[tanjawi]

http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank

http://sl.glitter-graphics.net/pub/56/56770chuyw0egsj.gifhttp://sl.glitter-graphics.net/pub/56/56770chuyw0egsj.gif





http://sl.glitter-graphics.net/pub/56/56770chuyw0egsj.gif
على آله وصحبه الطيبين الطاهرين
وخاتم المرسلين وصلواته الطيبات الزكيات
سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين سيد النبيين
والنبي الأكرم صاحب الشريعة الغرّاء والمرسل للخلائق أجمعين
والصلاة والسلام على الرسول الأعظم المخصوص بالهدى والتبيين
والمُنزّه بصفاته عن تحديد العين
المُقدّس بذاته عن الكيف والحيث والأين
ونعوت المتجسمين وطباع المتخلفين وطبائع المخلوقين
المُتعالي عن صفات الواصفين
الملك الحق المبين
الحمد لله رب العالمين
http://img230.imageshack.us/img230/7288/477bismellahtt1.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/56/56770chuyw0egsj.gif



http://www.uaekeys.com/images/khaled131.gif

أهلا ً بكم أحبتنا إلى عدد جديد من مقهى النقاش الجّاد.
الانسان ابن بيئته
عبارة غالبا ما نسمعها و غالبا ما نؤمن بها كاحدى المسلمات الانسانية
تنطبق على انسان تشبع بثقافة و جغرافية و تاريخ البيئة التي ولد و ترعرع فيها
لكن نجد نقيض ذلك في اشخاص هاجروا الى بلدان غير بلدانهم فتطبعوا
بطابعه و كانهم من جنسيتهم , و نسوا طباع بيئتهم , و ما ان يزوروا بلدهم الا و تجدهم
غرباء , صعوبة التواصل و عدم الفهم الدقيق لمجريات الحياة , و التشبت بعقلية بلدان المهجر .
تجدهم كثيروا الانتقاد , الضجر و الاشمأزاز و الرفض سمتهم التي تطبع معاملاتهم مع
العالم الجديد القديم , و مثال ذلك جالياتنا بالخارج التي تزور بلدانهم في فترات العطل
السنوية .






أسئلة للإستئناس:
1 ـ هل هو فقدان للهوية ام تيه للهوية ؟
2ـ موقف المجتمع منهم يتسم بالنفور و السخرية احيانا هل هو تصحيح ام تكريس لطباعهم ؟
3 ـ ما سبب هاته الظاهرة التي انتشرت بشكل فضيع ؟
4 هل احساسهم بانهم يساهمون في الرفع من اقتصاد البلد يجعلهم يقرضون ثقافة الاخر ؟



http://i47.tinypic.com/2qiput3.png


شروط المشاركة

1يمنع وضع ردود عشوائية لا فائده منها .
2- يمنع استعمال الالفاظ الغير لائقه وكذلك الصورالغيرلائقه .

3- يمنع الاشهار ووضع وصلات من خارج المنتدى.

4- المقهى مكان جميل لنحافظ علي رونقه .

5- الكتابة باللغة العربية .
http://i47.tinypic.com/2qiput3.png
و كملاحظة
رجاءا ليس أمرا اخوتي الالتزام بالحوار الهادف و إلا عمت الفوضى

بالتالي لا افادة و لا استفادة


و لكل من تفاعل معنا
http://www.startimes2.com/icon.aspx?p=48~maqha1

[sami]

شكر على الموضوع الشيق ...
أرى أن فيه حس جدلي فلسفي محض يتجلى في مقولة الإنسان ابن بيئته، و آخر اجتماعي واقعي يخص سلوك الجالية عند زيارة الوطن ...
بالنسبة لمقولة الإنسان ابن بيئته نوقشت كثيرا قديما و حديثا و كان من بين أبرز من ناقش الفكرة رائد علم الاجتماع أبن خلدون في مقدمته الشهيرة .. كتا ب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم، لكن أرى أن العالم أسس للمسألة في شقها الجغرافي أي تأثير البيئة و المناخ على سلوك الإنسان، و هذا شيء طبيعي لكن دائما مادامت النظرية تنتمي للعلوم الإجتماعية فإنه محكوم عنها مسبقا بمبدإ النسبية.
و إذا كان فعلا الإنسان ابن بيئته يعني أنه يتأثر بها، ويؤثر فيها فلا ننسى شيئا تحدث عنه الدين إسمه الفطرة، كل إنسان فيه شيء من فطرة الله تعالى التي فطر الناس عليها، و يجب كذلك ألا نختبئ و نبرر سلوكاتنا بهذه المقولة النسبية طبعا كما ذكرت لأن لإسلام لم يجعل الإنسان مقلدا في الخير والشر، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك حين قال: "لا يكن أحدكم إمعة، يقول: إن أحسن الناس أحسنت وإن أساؤوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساؤوا ألا تظلموا"، ويقول ابن مسعود، وهو من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتبعن أحدكم دينه رجلا، إن آمن آمن، وإن كفر كفر، فإنه لا أسوة في الشر".

والإنسان هو الذي يحدد لنفسه طبيعة حياته، أن يكون صالحا، أو يكون فاسدا، فهذه له هو، والله تعالى ترك له حرية الاختيار "وهديناه النجدين" ...
بالنسبة للقسم الخاص بأهل المهجر لي عودة ...

[assam]

لن أشارك فى الموضوع لأن شروطه فيها ميز عنصري
نحن نكتب بالعربية و لكن دون أن تكون شرط ضروري لأن ذلك يجرحني بصفتي أمازيغي

[sami]

السلام عليكم،
بعد قرائتي لردك يا أخي أسام أردت التزام الحياد بخصوص ما جاء فيه، لكن لثقتي الكبيرة و إعجابي بمستوى نقاشك قررت التدخل ببعض الملاحظات أو النقط :
* لك كل الحق أخي أسام فيما قلته، و أتفهم طبيعة ردك القوي لأني أعلم أنه بإمكانك المشاركة بأفكار حية حول الموضوع و بالعربية، لكن كان البنذ الخامس من شروط المشاركة و الذي يلزم باستعمال العربية هو ما أثار غيرتك على لغة تعتز بها و تفتخر بها.
*أرى أخي طنجاوي أنه أصلا لا يوجد داع لوضع تلك الشروط لأن الإدارة تكفلت بذلك من قبل بخصوص عامة الأقسام، ثم إن شرطك الأخير كان خروجا استتنائيا شاذا عن عن الفصل السابع من قوانين المشاركة العامة و الذي يقول بالحرف:
... يمنع منعا باتا كتابة موضـــوع باللغة الأمازيغية أو الريفية أو بالدارجة المغربية احتراما للأعضاء الذين يقدمون على المنتدى من كل أنحاء العالم العربي فالأمازيغية والدارجة ليستا مناسبتان لهذا المنتدى وسيتم الحذف بدون نقاش
فمن حق العضو أن يكتب ردا بالدارجة الــــرد وليس الموضوع
أما الأمازيغية فلايسمح بكتابتها الا في المنتدى الأمازيغي
هذا يعني أنه لا وجود لإلزامية اللغة العربية الفصحى فيما يخص الردود... و مادام هناك هذه الفسحة في القانون فإني أكرر أنه لا داع لهذا الشرط ...
* ثم إني أطلب من أخي طنجاوي بإلغاء إلزامية استعمال العربية فقط من شروط المشاركة حتى لا يبخل عنا الأخ أسام بمشاركته.
شكرا مسبقا لأخي طنجاوي و أعتذر إن أسأت لأحدكم فبكل حب كتبت هذه النقط ...
و عودة لموضوع النقاش إن ما يراه المواطن المغربي الذي يقطن بالمغرب من تصرفات و طباع غريبة من أفراد الجالية المغربية بالخارج هو أمر غير سليم بتاتا و لا ينبغي هنا أن نعمم لأن من المهاجرين من يحقق فعلا الاندماج داخل المجتعات التي غالبا ما تكون غريبة عنه لكن دون أن يتنصل لهويته و هذا هو المطلوب.
إن تلك الصورة هي معبرة بوضوح عن ضعف ثقافة الأصل، أو ضعف في الشخصية ...، فحيث أنه يملكهم هاجس الضعف تجاه ثقافة الآخر فإنهم بذلك السلوك كأنهم يعلنون انفصالهم اجتماعيا و ثقافيا عن بيئتهم الأصلية و حيث أن الطبع يغلب عن التطبع هنا يحدث الخلل و يحدث الانفصام في الشخصية و تظهر غرابة السلوكات التي يرفضها المغربي جملة وتفصيلا ...
لكن تجب الإشارة أن بتقافتنا ما يمكن أن نستفيذ منه و بتقافة الآخر خاصة المجتمعات الغربية الكثير مما يمكن أن نستفيذ منه فالأرجح أن يقع التوفيق بين بيئة ترعرعنا بها و أخدنا منها المبادئ الأولى في لغة الحساب و الخطاب الاجتماعي و بين بيئة قصدناها لانعاش آمالنا في الحياة ماديا اجتماعيا و حقوقيا أيضا بحسب رأيي.
بالنسبة لقولك :موقف المجتمع منهم يتسم بالنفور و السخرية احيانا هل هو تصحيح ام تكريس لطباعهم ...، فأرى أنه لا هذا و لا ذاك لأنه تأكد أخي من أمر مهم هو أنه من تكلمت عنهم فإن كانوا فعلا تطبعوا بطباع الإنسان الأوربي فإنه لن يبالي بذاك النفور و لا بقرينته السخرية لأن الفرد هنا يحيا حياته و لا يبالي برأي الناس أو نظرة المجتمع ... لهذا فالحل لابد أن يكون شموليا له نتائج ذات بعد عام و طويل الأمد و ذلك بأن تنتقل أطرا تربوية لها من قوة الشخصية و من علم بالتاريخ و الهوية المغربية و الدينية ما يمكن أن تنقد به الأجيال القادمة لأن هذه الأجيال ترفض أصلا حتى تلك الزيارة للمغرب و المغاربة و هنا لن يكون هناك لا لنفور و لا لسخرية يمكن تسجيلهما، و بلغة الاقتصاد سيجد المغرب نفسه فاقدا فيما بعد لقوة ستثمارية و لأطر عليا نافعة هو في حاجة لها، و دعوني أقر بأن الأطر موجودة لكن القوة الاستثمارية لا زال في حاجة لها ...
أرجوا أن أكون أضفت شيئا يذكر للموضوع ...